د ښځو مسایل: حیض، استحاضه او نفاس
د مسلمانو ښځو لپاره له قرآن او صحیح سنت څخه روښانه ځوابونه، د هرې مسئلې له دلیل سره. حیض هغه څه دي چې الله د آدم پر لوڼو لیکلي (بخاري ۲۹۴)، نو د دې د مسایلو په زده کولو کې شرم نشته.
د حیض ټریکر (کلیزه)خپلې ورځې ثبت کړئ، وګورئ چې لمونځ کله بیا پیلوئ او قضا روژې وشمېرئ. یوازې ستاسو په تلیفون کې ساتل کېږي.۱. حیض
حیض هغه طبیعي وینه ده چې په ټاکلو ورځو کې له رحم څخه راځي. الله تعالی فرمايي: «له تا د حیض په اړه پوښتنه کوي، ووایه: دا تکلیف (ناپاکي) ده، نو د حیض په حال کې له ښځو لرې اوسئ او ورته مه نږدې کېږئ تر څو پاکې شي» (البقره ۲:۲۲۲).
څو ورځې؟ قرآن او سنت لږ تر لږه یا ډېر تر ډېره موده نه ده ټاکلې. ډېرو علماوو، په شمول د شیخ ابن باز، پنځلس ورځې تر ټولو ډېره موده ګڼلې؛ شیخ ابن عثیمین وايي چې ښځه به د خپلې عادت مطابق عمل کوي. نو ښځه د خپلې عادت سره سم عمل کوي: که معمولاً شپږ یا اووه ورځې وي، همغه یې د حیض ورځې دي.
۲. د حیض په حال کې څه منع دي
- لمونځ: لمونځ نه کوي، او وروسته یې قضا هم نه راوړي. روژه: روژه نه نیسي، خو د رمضان پاتې روژې قضا کوي. عایشې رضي الله عنها وویل: «موږ ته به د روژو د قضا امر کېده، د لمانځه د قضا امر نه کېده» (مسلم ۳۳۵).
- له مېړه سره یوځای کېدل تر څو وینه بنده شي او غسل وکړي (البقره ۲:۲۲۲).
- د کعبې طواف: نبي ﷺ عایشې ته وفرمایل: «هغه ټول کارونه وکړه چې حاجي یې کوي، پرته د بیت الله له طوافه تر څو پاکه شې» (بخاري ۳۰۵).
- په جومات کې پاتې کېدل: د دایمي کمېټې او ډېرو علماوو په نزد په جومات کې نه کېني، خو د یو شي اخیستو لپاره ترې تېرېدای شي (مسلم ۲۹۸).
- مصحف ته مستقیم لاس وړل: د دایمي کمېټې او شیخ ابن باز په وینا، له یاده لوستلای شي، یا مصحف په دستکشو یا ټوکر نیولای شي، په ځانګړې توګه ښوونکې یا زده کوونکې، خو مستقیم یې نه لمسوي. د موبایل له سکرین لوستل روا دي.
- طلاق: د حیض په حال کې د مېړه طلاق ورکول حرام دي (بخاري ۵۲۵۱).
۳. څه روا دي
- ذکر، دعا، استغفار، پر نبي ﷺ درود، د سهار او ماښام اذکار او قرآن اورېدل.
- د شیخ ابن باز او شیخ ابن عثیمین په نزد له یاده قرآن لوستل، ځکه چې د منع کولو هېڅ صحیح دلیل نشته، په ځانګړې توګه کله چې د هېرېدو وېره وي یا ښوونه او زده کړه کوي.
- له یوځای کېدو پرته له مېړه سره په هر ډول نږدېوالی. نبي ﷺ وفرمایل: «له یوځای کېدو پرته هر څه وکړئ» (مسلم ۳۰۲).
- پخلی، خوراک او نورو ته لاس ورکول. هغه ناپاکه نه ده: نبي ﷺ عایشې ته وفرمایل: «ستا حیض ستا په لاس کې نه دی» (مسلم ۲۹۸).
- د اختر غونډې ته تلل، خو د لمانځه له ځایه لرې پاتې کېږي (بخاري ۳۲۴).
۴. څنګه پوه شم چې حیض پای ته رسېدلی؟
دوه نښې دي: (۱) سپینې اوبه (القصة البیضاء) چې د حیض په پای کې راځي، یا (۲) بشپړه وچوالی، یعنې پنبه چې کېږدئ او راوباسئ بالکل پاکه وي. ښځو به عایشې ته زېړوالي لرونکې پنبه لېږله، هغې به ویل: «بیړه مه کوئ تر څو سپینې اوبه ونه وینئ» (بخاري، د حیض د راتګ او تګ باب). کله چې له دې نښو یوه وګورئ، غسل وکړئ او لمونځ پیل کړئ.
نسواري یا ژېړ مواد: ام عطیې رضي الله عنها وویل: «موږ به له پاکۍ وروسته خړ او ژېړ مواد هېڅ نه ګڼل» (بخاري ۳۲۶؛ ابو داود ۳۰۷). که د حیض په ورځو کې یا ورسره نښتي راشي، حیض دی؛ او که له پاکۍ وروسته راشي، حیض نه دی: لمونځ کوي، روژه نیسي او د هر لمانځه لپاره اودس کوي.
۵. د حیض په پیل یا پای کې لمونځونه
- که د لمانځه وخت پاتې وي او حیض پای ته ورسېږي: غسل وکړي او هغه لمونځ وکړي. شیخ ابن باز او دایمي کمېټې د صحابه وو عبد الرحمن بن عوف او ابن عباس رضي الله عنهم د فتوې پر بنسټ ویلي: که د مازدیګر له وخته مخکې پاکه شي، ماسپښین او مازدیګر دواړه وکړي، او که له سهاره مخکې پاکه شي، ماښام او ماسخوتن دواړه وکړي.
- که د لمانځه له وخت پیل وروسته حیض راشي او هغه لمونځ یې لا نه وي کړی: د شیخ ابن باز او شیخ ابن عثیمین په نزد، د احتیاط لپاره له پاکېدو وروسته د هغه یوه لمانځه قضا راوړي.
- که ژر پاکه شوې، غسل تر بل لمانځه مه ځنډوئ: د کوم لمانځه چې وخت روان دی، هغه فرض شوی.
۶. استحاضه (د ناروغۍ وینه)
استحاضه هغه وینه ده چې له معمول حیض پرته راشي، دا د رګ وینه ده، د رحم نه. فاطمې بنت ابي حبیش له نبي ﷺ پوښتنه وکړه، هغه وفرمایل: «دا رګ دی، حیض نه دی. کله چې حیض راشي لمونځ پرېږده، او کله چې لاړ شي وینه ومینځه او لمونځ وکړه» (بخاري ۲۲۸، مسلم ۳۳۳). د بخاري په روایت کې دي: «بیا د هر لمانځه لپاره اودس وکړه.»
- که عادت یې معلومه وي (لکه د میاشتې لومړۍ اووه ورځې)، همغه ورځې حیض دي او پاتې استحاضه.
- که عادت ونه لري خو وینه بېلولای شي، تور، ټینګ او ځانګړي بوی لرونکې وینه حیض ده (ابو داود ۲۸۶) او پاتې استحاضه.
- که دواړه ونه لري، د ډېرو ښځو د عادت سره سم هره میاشت شپږ یا اووه ورځې حیض ګڼي، لکه څنګه چې نبي ﷺ حمنې بنت جحش ته وفرمایل (ابو داود ۲۸۷، ترمذي ۱۲۸، حسن).
د استحاضې په حال کې لمونځ کوي او روژه نیسي، ځای ومینځي او پیډ وکاروي، د هر لمانځه له وخت پیل وروسته اودس وکړي، او د ډېرو علماوو په نزد مېړه یې ورسره یوځای کېدای شي.
۷. نفاس (د زېږون وروسته وینه)
- نفاس د ماشوم له زېږون وروسته وینه ده. احکام یې د حیض په څېر دي: نه لمونځ، نه روژه (وروسته قضا)، نه یوځای کېدل او نه طواف.
- ډېره موده یې څلوېښت ورځې ده. ام سلمې رضي الله عنها وویل: «د نبي ﷺ په زمانه کې به د نفاس ښځې څلوېښت ورځې ناستې وې» (ابو داود ۳۱۱، ترمذي ۱۳۹، حسن).
- که وینه له څلوېښتو ورځو مخکې بنده شي، که څه هم له څو ورځو وروسته، غسل وکړي، لمونځ وکړي او روژه ونیسي؛ لږ تر لږه موده نه لري.
- که له څلوېښتو ورځو وروسته هم دوام ولري، غسل وکړي او لمونځ وکړي، مګر دا چې د هغې د معمول حیض وخت وي.
- د حمل غورځېدل: که په ماشوم کې د انسان بڼه ښکاره شوې وه (معمولاً د حمل له شاوخوا ۸۰ ورځو وروسته)، وینه نفاس ده؛ که نه، استحاضه ده او لمونځ کوي او روژه نیسي (دایمي کمېټه او شیخ ابن عثیمین).
۸. له حیض وروسته غسل
له حیض وروسته غسل د جنابت د غسل په څېر دی. نبي ﷺ اسماء ته وفرمایل: سر ښه ومږه چې اوبه د وېښتو بیخ ته ورسېږي، بیا پر بدن اوبه توی کړه، او د خوشبویۍ لرونکې پنبې ټوټه واخله او د وینې نښې پرې پاکې کړه (مسلم ۳۳۲). د جنابت په غسل کې ښځه اړتیا نه لري چې کوڅۍ خلاصې کړي (مسلم ۳۳۰)؛ د حیض په غسل کې ډېر علما یې خلاصول مستحب ګڼي، خو که اوبه بیخ ته ورسېږي واجب نه دي.
۹. روژه، حج او عمره
- د رمضان پاتې روژې تر بل رمضانه مخکې قضا کړئ. عایشه به یې په شعبان کې قضا کولې (بخاري ۱۹۵۰). هغه د حیض ټریکر په مرسته وشمېرئ.
- که حیض له سهاره مخکې پای ته ورسېږي، په هغه ورځ روژه نیسي، که څه هم له سهاره وروسته غسل وکړي. او که له ماښامه یوه شېبه مخکې هم پیل شي، د هغې ورځې روژه نه ده سمه، قضا یې کوي.
- امیندواره یا تی ورکوونکې ښځه چې د ځان یا ماشوم وېره ولري، روژه پرېښودای او وروسته یې قضا کولای شي (دایمي کمېټه).
- که په حج یا عمره کې حیض راشي، له طواف (او د هغه له دوو رکعتونو) پرته ټول کارونه کوي: احرام تړي، په عرفات، مزدلفه او منی کې پاتې کېږي، ډبرې ولي او دعا کوي، بیا له پاکېدو او غسل وروسته طواف کوي. که له طواف افاضه وروسته حیض راشي، د وداع طواف ترې ساقط دی (بخاري ۱۷۵۵).
- د شیخ ابن باز په وینا، د حج یا رمضان لپاره د حیض ځنډوونکې ګولۍ روا دي که ډاکټر تایید کړي چې زیان نه لري؛ په رمضان کې فطرت ته پرېښودل غوره دي.
ډېرې پوښتل کېدونکې پوښتنې
ایا د حیض د ورځو لمونځونه قضا کول پکار دي؟
نه. د حیض د ورځو لمونځونه قضا نه کېږي، یوازې روژې قضا کېږي (مسلم ۳۳۵).
ایا په حیض کې قرآن لوستلای شم؟
د شیخ ابن باز او شیخ ابن عثیمین په وینا له یاده او له موبایل لوستلای شئ. مصحف ته مستقیم لاس مه وړئ؛ که اړتیا وه، په دستکشو یا ټوکر یې ونیسئ.
زما حیض په ۵ ورځو کې ودرېد خو عادت مې ۷ ورځې دی، څه وکړم؟
که د پاکۍ نښه (سپینې اوبه یا بشپړ وچوالی) مو ولیده، پاکه یاست: غسل وکړئ، لمونځ وکړئ او روژه ونیسئ. که د عادت په ورځو کې وینه بیا راشي، هغه هم حیض دی.
ایا حائضه ښځه د درس لپاره جومات ته تللای شي؟
د دایمي کمېټې په وینا په خپله جومات کې نه پاتې کېږي، خو په داسې جلا کوټه یا انګړ کې کېناستلای او اورېدلای شي چې د جومات برخه نه وي.
دا لارښود د قرآن او صحیح سنت سره سم دی، لکه څنګه چې د اهل السنه علماوو – شیخ ابن باز، شیخ ابن عثیمین او د سعودي دایمي کمېټې – بیان کړی. د خپلې ځانګړې مسئلې لپاره له یوه باوري عالم پوښتنه وکړئ. کومه تېروتنه مو ولیده؟ موږ ته ووایئ.