أحكام النساء: الحيض والاستحاضة والنفاس

أجوبة واضحة للمسلمات من القرآن والسنة الصحيحة مع دليل كل حكم. والحيض شيء كتبه الله على بنات آدم (البخاري ٢٩٤)، فلا حرج في تعلّم أحكامه.

١. الحيض

الحيض دم طبيعي يخرج من الرحم في أوقات معلومة. قال الله تعالى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ﴾ (البقرة ٢٢٢).

كم أيامه؟ لم يحدّد الكتاب والسنة أقلّه ولا أكثره. وكثير من العلماء – ومنهم الشيخ ابن باز – جعلوا أكثره خمسة عشر يومًا، وقال الشيخ ابن عثيمين: ترجع المرأة إلى المعتاد لها. فالمرأة تعمل بعادتها: فإن كانت عادتها ستة أيام أو سبعة فهي أيام حيضها.

٢. ما يحرم على الحائض

• الصلاة: لا تصلي ولا تقضي الصلاة. الصوم: لا تصوم وتقضي أيام رمضان. قالت عائشة: «كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة» (مسلم ٣٣٥).
• الجماع حتى ينقطع الدم وتغتسل (البقرة ٢٢٢).
• الطواف بالبيت: قال النبي ﷺ لعائشة: «افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري» (البخاري ٣٠٥).
• المكث في المسجد: عند اللجنة الدائمة وكثير من العلماء لا تمكث فيه، ولها المرور لأخذ حاجة (مسلم ٢٩٨).
• مسّ المصحف بلا حائل: أفتت اللجنة الدائمة والشيخ ابن باز بأن لها القراءة عن ظهر قلب، أو حمل المصحف بقفاز أو حائل ولا سيما المعلمة والطالبة، ولا تمسّه مباشرة. والقراءة من شاشة الجوال جائزة.
• الطلاق في الحيض محرّم على الزوج (البخاري ٥٢٥١).

٣. ما يجوز للحائض

• الذكر والدعاء والاستغفار والصلاة على النبي ﷺ وأذكار الصباح والمساء واستماع القرآن.
• قراءة القرآن عن ظهر قلب عند الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين؛ إذ لا نص صحيح في المنع، ولا سيما إذا خشيت النسيان أو كانت معلّمة أو متعلّمة.
• الاستمتاع بالزوج فيما عدا الجماع؛ لقوله ﷺ: «اصنعوا كل شيء إلا النكاح» (مسلم ٣٠٢).
• الطبخ والأكل ومصافحة غيرها، فليست نجسة؛ قال ﷺ لعائشة: «إن حيضتك ليست في يدك» (مسلم ٢٩٨).
• الخروج إلى مصلى العيد مع اعتزال المصلى نفسه (البخاري ٣٢٤).

٤. علامات الطهر

للطهر علامتان: (١) القَصّة البيضاء التي تخرج في آخر الحيض، أو (٢) الجفاف التام بأن تخرج القطنة نقية. كانت النساء يبعثن إلى عائشة بالدُّرجة فيها الصفرة فتقول: «لا تعجلن حتى ترين القَصّة البيضاء» (البخاري، باب إقبال المحيض وإدباره). فإذا رأت إحداهما اغتسلت وصلّت.

الكُدرة والصُّفرة: قالت أم عطية: «كنا لا نعدّ الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئًا» (البخاري ٣٢٦، أبو داود ٣٠٧). فإن كانت في أيام الحيض أو متصلة به فهي حيض، وإن كانت بعد الطهر فليست حيضًا: تصلي وتصوم وتتوضأ لكل صلاة.

٥. الصلاة عند بدء الحيض وانقطاعه

• إذا طهرت وقد بقي من وقت الصلاة شيء: اغتسلت وصلّتها. وأفتى الشيخ ابن باز واللجنة الدائمة – أخذًا بفتوى عبد الرحمن بن عوف وابن عباس رضي الله عنهم – بأنها إن طهرت قبل خروج وقت العصر صلّت الظهر والعصر، وإن طهرت قبل الفجر صلّت المغرب والعشاء.
• إذا حاضت بعد دخول وقت الصلاة ولم تصلّها: فعند الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين تقضي تلك الصلاة بعد طهرها احتياطًا.
• لا تؤخري الغسل إلى الصلاة التالية إذا طهرتِ مبكرًا؛ فالصلاة التي أنتِ في وقتها قد وجبت.

٦. الاستحاضة

الاستحاضة دم يخرج في غير وقت الحيض، وهو دم عِرق لا دم رحم. سألت فاطمة بنت أبي حبيش النبي ﷺ فقال: «إنما ذلك عِرق وليس بالحيضة، فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلّي» (البخاري ٢٢٨، مسلم ٣٣٣)، وفي رواية البخاري: «ثم توضئي لكل صلاة».

1. إن كانت لها عادة معروفة (كسبعة أيام من أول الشهر) فتلك أيام حيضها والباقي استحاضة.
2. وإن لم تكن لها عادة وتميّز الدم فالدم الأسود الثخين ذو الرائحة المعروفة حيض (أبو داود ٢٨٦)، والباقي استحاضة.
3. وإن لم يكن لها عادة ولا تمييز جلست غالب حيض النساء ستة أيام أو سبعة من كل شهر، كما قال النبي ﷺ لحمنة بنت جحش (أبو داود ٢٨٧، الترمذي ١٢٨، حسن).

والمستحاضة تصلي وتصوم، وتغسل المحل وتتحفّظ، وتتوضأ لكل صلاة بعد دخول وقتها، ويجوز لزوجها إتيانها عند جمهور العلماء.

٧. النفاس

• النفاس دم يخرج بسبب الولادة، وأحكامه كأحكام الحيض: لا صلاة ولا صوم (وتقضيه) ولا جماع ولا طواف.
• وأكثره أربعون يومًا؛ قالت أم سلمة: «كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله ﷺ أربعين يومًا» (أبو داود ٣١١، الترمذي ١٣٩، حسن).
• فإن طهرت قبل الأربعين ولو بعد أيام قليلة اغتسلت وصلّت وصامت، ولا حدّ لأقلّه.
• وإن استمر الدم بعد الأربعين اغتسلت وصلّت، إلا أن يوافق وقت عادتها.
• السقط: إن كان قد تبيّن فيه خلق الإنسان (غالبًا بعد نحو ثمانين يومًا من الحمل) فالدم نفاس، وإلا فهو استحاضة تصلي معه وتصوم (اللجنة الدائمة والشيخ ابن عثيمين).

٨. الغسل من الحيض

غسل الحيض كغسل الجنابة. قال النبي ﷺ لأسماء: تدلك رأسها دلكًا شديدًا حتى يبلغ شؤون رأسها، ثم تصب عليها الماء، ثم تأخذ فِرصة مُمسَّكة فتتطهّر بها (مسلم ٣٣٢). ولا يلزمها نقض ضفائرها في غسل الجنابة (مسلم ٣٣٠)، واستحب كثير من العلماء نقضها في غسل الحيض، ولا يجب إذا وصل الماء إلى أصول الشعر.

٩. رمضان والحج والعمرة

• تقضي ما أفطرته من رمضان قبل رمضان التالي، وكانت عائشة تقضيه في شعبان (البخاري ١٩٥٠). احسبيه في متابعة الحيض.
• إن طهرت قبل الفجر صامت ذلك اليوم ولو اغتسلت بعد الفجر، وإن نزل الدم ولو قبل المغرب بلحظة فسد صوم ذلك اليوم وتقضيه.
• الحامل والمرضع إذا خافتا على أنفسهما أو على الولد أفطرتا وقضتا (اللجنة الدائمة).
• الحائض في الحج والعمرة تفعل كل شيء إلا الطواف وركعتيه: تُحرم وتقف بعرفة ومزدلفة ومنى وترمي وتدعو، ثم تطوف بعد طهرها واغتسالها. وإن حاضت بعد طواف الإفاضة سقط عنها طواف الوداع (البخاري ١٧٥٥).
• يجوز استعمال حبوب منع الحيض للحج أو رمضان إذا قرر الطبيب أنها لا تضر، كما أفتى الشيخ ابن باز، وترك ذلك في رمضان أولى.

هذا الدليل مبني على القرآن والسنة الصحيحة كما بيّنها علماء أهل السنة، ومنهم الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين واللجنة الدائمة للإفتاء. ولمسألتك الخاصة اسأل عالمًا موثوقًا. وجدت خطأً؟ أخبرنا.

أدلة أخرى

• صفة الصلاة
• صفة الوضوء
• صفة الغسل
• صفة التيمم
• صفة العمرة
• صفة الحج
• أحكام النساء: الحيض وغيره
• مسائل فقهية
• دليل المسلم الجديد